三魂在于精神中，七魄在于物质，所以人身去世，七魄在肉身死亡时已随之消失，三魂归三线路：. 灵魂（天魂、主魂）归天路，到达空间天路。. 因灵魂（天魂、主魂）只是良知亦是不生不灭的"无极"，因有肉体的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上 ...
文： 甘凡 2024-01-03 圖：網上圖片 談到羅漢，很自然會想到佛殿裏的羅漢像。 中國的佛弟子也許較多時聽到十八羅漢。 其實十六羅漢出現更早。 羅漢的梵文是阿羅漢（arhat），根據《翻譯名義集》（南宋平江景德寺僧法雲編）解釋，字義具有不生、殺賊、應供三義。 不生，即是說阿羅漢已進入涅槃境界，不再有生死輪迴，已達不生不滅境界。 殺賊即是殺一切煩惱之賊。 眾生因無明迷妄所引起的各種煩惱、疑惑、痴迷等情，都稱為心中之賊，會擾亂內心清靜、妨礙修行。 應供即說到了阿羅漢果位，斷滅了一切能導致生死流轉的「有漏」法，身心清靜，應受人天供養。 不論小乘或大乘，羅漢多表示「果位」。 以小乘而言，羅漢是修成解脫道者。 大乘有菩薩、緣覺、聲聞的聖者，俱已出離欲界、色界、和無色界三界。
地方表示他們不反對綠能，但擔心電磁波影響村民，希望變電所能遷移到離村莊較遠的台糖農場。 此網頁已閒置超過5分鐘，請點透明黑底或右上× ...
陽光行動／帶失能兒子看牙 母盡是心酸 病患尋求特需牙科醫療服務不易，基隆市民張立人是單親爸，七歲女兒因醫療疏失導致腦部損傷，是極重度 ...
林韋君、楊子儀、許鈞鈞今為華視八點檔新戲《少女八家將》造勢，戲裡要飾演八家將的林韋君和楊子儀說，因為扮演刑具爺，劇組一開始無心用了 ...
廣東省人大法制委副主任委員黃偉忠在會上表示，《南沙條例》的制定主要基於強化放權賦能、強化協同港澳、強化面向世界的立法思路，通過立法破除改革發展障礙。 在放權賦能方面，條例提出，按照「能放則放」原則，將省、市有關管理職權依法調整由南沙區人民政府及有關部門行使。 支持將南沙行政區域範圍農用地轉用及土地徵收的審批權限，土地徵收成片開發方案審批權限，以及城鄉建設用地增減掛鈎節餘指標跨省調劑建新方案審批權限依法調整由南沙實施。 港人可擔任科研機構法人 《南沙條例》明確支持南沙實施財政科研資金跨境使用便利化措施，按照國家有關規定將財政科研資金直接撥付至香港、澳門地區牽頭或者參與科研項目的科研單位。 港澳科研機構因科研、測試、認證檢查所需的產品和樣品可以按照國家有關規定免於辦理強制性產品認證。
通常，蜈蚣進入居家的原因是因為室內環境過於潮溼。 蜈蚣無法在乾燥的環境中生存，因此它們會選擇留在潮溼的環境中。 蜈蚣一般喜歡生活在陰暗、潮溼、溫暖、空氣流通的地方，因此它們常出現在廁所、熱水器附近和廚房等位置。 在農村地區，它們通常出現在潮溼的牆角、磚塊下、爛樹葉下和破舊潮溼的房屋中等地方。 蜈蚣喜歡丘陵地帶和多沙土地區，白天多躲在磚石縫隙、牆角和成堆的樹葉、雜草、腐木陰暗角落中，夜間則出來覓食青蟲、蜘蛛、蟑螂等。 在風水學中，蜈蚣進入居家被視為居家陰盈陽衰的象徵，暗示室內設計存在一定問題，例如採光和通風不足，室內溼氣過重等，這些環境都不利於人的健康。 如何有效驅趕蜈蚣？
新年到，許多民眾到廟宇求財，有民俗專家建議，可用「五帝錢幣」掛在門內，可招財甚至防小人；而這五帝，分別是清朝的五個皇帝「順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶」，當時政局相對穩定，也因此，被認為氣場較強。 這個就是「五帝錢」，是將清朝5個皇帝時期的古錢幣串在一起。 民俗專家一玄法師：「順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶，這五個皇帝他們的朝代，那時候算是政局比較穩定，人民比較豐衣足食的時間點。...
設計組的職責包括搜查資料、航空照片判釋、野外調查、安排探土工程、進行斜坡穩定性分析、模擬泥石流動分析、設計防治工程及於工程施工期間給予設計上的建議。有些人造斜坡及天然山坡的防治工程則由工程顧問以合約管理形式進行。
三魂七魄位置
